Бабушки и дедушки четко делятся на «внутренних» (по папе) и «внешних» (по маме) вплоть до того, что для обозначения родных бабушек и дедушек не существует общего слова, а есть отдельные термины, обозначающие маминых и папиных родителей. Раньше это многое значило на практике. «Внешние» были практически чужими людьми, а «внутренние» – почтенными господами. Теперь нередко семьи живут отдельно от свекров, или же бабушка по материнской линии помогает чаще. Так что современный мир «уравнял» в правах вьетнамских бабушек и дедушек с обеих сторон.
Бабушки и дедушки во Вьетнаме
И, разумеется, к ним проявляется огромное уважение. В речи употребляется весь набор частиц, который не строго обязателен при разговоре с родителями. О поездке к бабушке/дедушке всегда говорят «мы возвращаемся», потому что истоки – там. Домой к себе – это тоже возвращаться, но если вы сейчас у бабушки с дедушкой (особенно в родной деревне), то к себе домой – это «ехать обратно», но ни в коем случае не «возвращаться».